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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟 村上。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。i-img676x1200-。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。Yahoo!オークション - 掛軸 即身仏 佛海上人 肉筆 明治 龍 一筆。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「開門多落葉」共箱 禅語 茶掛け。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。掛軸　茶掛「関」西垣大道　大道和尚　共箱付き　禅語　極楽禅寺　25.7.23。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「雲悠々水潺々」共箱。幼名庄次郎。⭕️信州銘石　横川峡龍渓硯　三代目　秀石　深澤秀教　自然硯　新品美品　女性好み作品。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。上村米重　掛け軸　大徳寺　臨済宗　紅葉　岩　池　薫風　　　龍門山　掛軸。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。美品 掛け軸 大徳寺 聚光院 小野澤寛海作「本来無一物」共箱 禅語 茶掛け。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。武田士延 妙喜庵 日々是好日 共箱 掛軸 茶掛 茶道具 O-60。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 柳に蛙画賛「花紅」共箱 禅語 茶掛け。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」共箱 茶掛け　　76。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。桜小路ルナキャラソンcf限定フルカラー色紙（大橋歩夕複製サイン入り）。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。【真作】掛軸　梅津鳴上　漢詩書作品　墨蹟二行書　合箱入　S36。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。表千家堀内宗完12代兼中斎自筆 一行書『雲収山嶽青』（共箱）。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「山悠々水潺々」共箱 縁起物 禅語 茶掛け。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。み*な様 【真筆】茶掛け 茶掛　千里同風◆妙心寺派 管長 山川宗玄　共箱・タトウ。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。るるか様 専用清水公照作　修中絵日記　巻物　巻子　上下2巻　共箱　N　6079C。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。山口光峯堂　皇室献納　那智黒硯。